Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;}  تكامل پيش از داروين
انديشه تكامل از يونان باستان بوده اما نمي‌دانستند كه تغيير تدريجي گونه‌ها چه ساز و كاري دارد. آيا نيرويي هوشمند درون گونه‌ها قرار دارد كه هر از چندي باعث تغيير در شكل آنها مي‌شود يا ساز و كاري منطقي وجود دارد كه نتيجه نهايي‌اش تغيير گونه‌ها در جهت هماهنگي با محيط است؟ داروين برخلاف يونانيان باستان كه در خانه‌هاي خود به تفكر درباره جهان مي‌نشستند، به سفري طولاني و پرخطر رفت و نظريه‌اي قابل‌قبول درباره ساز و كار تكامل ارائه ‌داد. با اين‌حال او نخستين كسي نبود كه توانست به چنين نظريه‌اي نزديك‌شود. تقريبا هزارسال پيش دانشمنداني در ايران به‌لطف مشاهده مستقيم طبيعت و جانداران آن ،چنين نظريه‌اي باور داشتند!

آيا غربي‌ها فكر تكامل را از ما كش رفتند؟
جاحظ - اديب معتزلي سيه‌چرده عرب (۱۶۰-۲۵۰قمري) - از نخستين مدافعان انديشه تكامل جانداران در جهان اسلام بود. او در «كتاب‌الحيوان» در مورد تاثير زيست‌بوم بر جانداران، انتخاب طبيعي و تنازع بقا صحبت‌مي‌كند: «جانوران براي بقاي خود مي‌جنگند؛ براي به‌دست ‌آوردن منابع، براي اينكه خورده‌ نشوند‌ و براي اينكه توليد مثل كنند. عوامل محيطي باعث‌مي‌شوند جانوران ويژگي‌هايي جديد كسب‌كنند تا بقايشان تضمين‌شود؛ به‌اين ‌ترتيب گونه‌هايي جديد پيدا مي‌شوند؛ جانوراني كه موفق ‌مي‌شوند توليدمثل ‌كنند، مي‌توانند ويژگي‌هاي جديد خود را به نسل بعدي منتقل‌ كنند.»
پس از او، ابن مسكويه رازي (420-312 شمسي) - دانشمند ايراني و نو مسلمان هم‌عصر ابن‌سينا و ابوريحان - در كتاب «الفوز الاصغر» حرف‌هايي درباره تكامل جانداران زد. اخوان الصّفا، نيز نام جمعيتي سري از دانشمندان ايراني در بصره و بغداد قرن چهارم هجري ‌است كه ۵۴ رساله به زبان عربي تاليف كردند و به خلقت جهان آغازين و تكامل جانداران در جهان پرداختند.مولانا عبدالقادر بيدل دهلوي (سده ۱۱هجري/۱۷-۱۸ميلادي)، در غزلي اين‌گونه سروده: «هيچ شكلي بي‌هيولي قابل صورت نشد/ آدمي هم پيش از آن كآدم‌شود بوزينه‌بود» اما بيدل‌شناسان در مورد اينكه منظور مولانا بيدل واقعا تكامل انسان از بوزينه بوده، با قطعيت نظر منفي دارند. آنها اين بيت را اين‌گونه تفسير مي‌كنند كه انسان بدون صفات انساني، چيزي بيش از ميمون نيست

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: